Fresh Wind & Green Grass

Tapi saya rasa manusia memang makhluk yang banyak menunggu. Ada satu artikel pula mengenai kenapa manusia terlalu lama tumbuh pada masa kanak-kanak. Ketimbang primata lain, manusia memang cukup "tua". Untuk itu pula, banyak waktu yang kita habiskan untuk menunggu. Pada saat kecil, kita menunggu dan bertanya "kapan aku akan besar seperti kakak?".

Pada saat remaja, kita bertanya, "kapan aku akan dewasa dan kuliah?"

Saat kuliah kita menunggu dan bertanya, "kapan aku akan bekerja?"

Saat kita bekerja, kita menunggu dan bertanya, "kapan aku akan menikah?"

Saat kita menikah, kita menunggu dan bertanya, "kapan aku akan punya anak?"

Saat sudah punya anak, kita menunggu dan bertanya, "kapan anakku akan besar?"

...dan seterusnya sampai titik di mana kita menunggu dan bertanya, "kapan aku akan mati? Untuk apa aku hidup selama ini?"

Pertanyaan yang kata Soe Hok Gie pun, tak satu setan pun tahu.

Jangan lupa pula kita menunggu banyak hal baik untuk terjadi. Menunggu kegagalan-kegagalan kita berubah jadi keberhasilan. Darwin menunggu hingga spesimennya lengkap. Wallace menunggu, hingga ada institusi yang mau mengakuinya dan akhirnya menerbitkan bukunya. Kabar Wallace menerbitkan buku memacu Darwin juga segera menerbitkan bukunya. Sir Edmund Hillary menunggu. Menunggu sampai ia berhasil mencapai Everest. Hok Gie menunggu, sampai pemerintahan Soekarno runtuh dengan tulisan-tulisannya. Semua orang besar menunggu. Karena jerih payah yang dibayar instan, bukanlah hasil yang mahal. Apakah fast food merupakan makanan mahal? Mie instan, kopi instan, semuanya adalah barang murah.

Saat pergi beranjak menuju parkiran dari campsite, saya berkali-kali mencoba untuk tidak menunggu untuk bertanya padanya, "kamu akan pergi kapan?"

Saya tahu dia akan pergi, jadi tak usahlah saya bertanya. Saya hanya perlu menunggu. Saat kemudian kami beranjak ke hutan Lebak Siliwangi setelah sekian lama dan usaha untuk proyek biodiversitas kami pun, saya menunggu. Menunggu waktu berjalan dengan cepat hingga kembali duduk di kereta menuju ibukota. Sesampainya di kereta, film diputar oleh KAI di dalam gerbong dan saya duduk di bangku 3D, cukup dekat dengan televisi.

Film itu adalah The Terminal, salah satu film Tom Hanks yang terinspirasi dari kisah nyata mengenai pria yang harus hidup di terminal bandara selama tahun 1988 sampai 2006. Pria Iran itu tidak bisa keluar karena tidak diperbolehkan memasuki Prancis, tapi juga tidak bisa kembali ke negaranya karena perang. Ia tidak memiliki kebangsaan. Hal yang ia lakukan hanya menunggu.

Katanya, because life is waiting.

Seorang teman berkata isi blog saya kian serius setelah menjabat di GCUI (Green Community UI). Atas dasar kritikan tersebut, dan letih juga sekian lama nulis hal serius, saatnya intermezzo. Jadi ceritanya, musim hujan begini asiknya duduk di dekat jendela kamar sambil dengerin musik dan baca buku. Tapi, karena keseringan lihat teman saya main ukulele, I think I should have one too. Akhirnya, secara impulsif lagi pas ke Bandung saya nyari ukulele yang lucu buat nemenin saya. Saya cuma menemukan satu yang cocok (warnanya hitam :)), dan kebetulan dia adalah Baritone Ukulele, ukulele dengan nada paling rendah (dgbe), seperti 4 senar terbawah gitar. Cocok buat main lagu sendu seperti Moonriver sambil duduk di jendela kayak Audrey Hepburn *ngarep*. Hahaha. Setelah memutuskan namanya adalah Barto (kependekan dari Baritone) dan juga sounds like Bartolomeu Dias, seorang penjelajah masa lampau, saya baru sadar why don't I make a case for him?

Jadi sebenarnya, ini artikel DIY yang kelamaan di intro. Hehehe. Saya nggak mau bilang proyek ini mudah, it was harder than making a laptop case. Selain besar, Baritone Ukulele lebih berat, jauh lebih berat dari Soprano Ukulele, ukulele terkecil. Jadi, tantangannya adalah membuat tas yang cukup besar dan kuat untuk Barto.

1. Membuat pola. Ini standar sih untuk menjahit apapun, saya bikin polanya sih simpel. Cetak aja dari ukulelenya. LOL. Pola yang saya buat untuk 3 lapis, kain keras (putih, di dalam), kardus (tengah, pakai yang bekas aja), lalu kain kanvas (satu meter setengah cukup). Buat pola tubuh (2, depan dan belakang), pinggiran (list, sekitar 150an cm jika ditotal bagian bawah dan bagian risleting).

2. Jangan lupa risleting. Celana aja susah kalo ga ada risleting *gak penting*. Saya juga membuat handle untuk case ini dengan reuse bahan bekas. Caranya, kardus dipotong persegi panjang, lapis plastik tebal yang biasanya untuk barang elektronik, lapis kain, jahit kanan kiri. Tapi sebelumnya, kalau saya sih mulai menjahit bagian risleting terlebih dahulu.

3. Jahit pinggiran untuk semua pola, untuk menyatukan tiga bahan lapis.

5. Ada bagian yang harus dijahit manual karena bentuk mesin jahit saya tidak friendly untuk menjahit tas. Yah tapi ini soal improvisasi aja sih.

Gimana? Terbantu ga dengan tutorial saya? Enggak ya?

Yaudah, gapapa. Soalnya, DIY itu menurut saya adalah bagian dari pencarian style individu, dan cara terbaik DIY adalah mencobanya dengan style sendiri. Pardon me juga untuk foto-fotonya gelap soalnya jahitnya malem-malem. Hahaha.

Selamat mencoba!

*terus kabur*

So the Homo sapiens basically...

1. is not endangered at all. Overpopulated.

2. concerns about their existence that much. Referred to Terror Management Theory, we are afraid of our death and it can affect our behavior such as consuming more healthy product right after coming to a grave.

3. is not the only species that can cry.

4. is more egoistic after being salience by money - even though it only comes in desktop or laptop background.

5. praises oneself to survive (selfie is included).

6. is affected much by their own same species' groups in deciding something. Referred to Risky-shift phenomenon, they are tend to be more agree in doing risky behavior after discuss with their group. Group suicide is a sample phenomena.

7. loves the nature, according to biophilic explanation by psychologist Erich Fromm.

8. has a high curiosity. Specifically, there are some gifted and special individu that has high Need of Cognition, such as researcher or scientist. They tend to be less having Need of Affiliation, no wonder if they are unmarried or not so involved in high sexual status.

9. basically is an adventurer. History shows how human change their own civilization by exploring new lands.

10. is kind.

11. can do exploitation if having less empathy, including corruption.

12. very adaptive to change.

13. attracts to other Homo sapiens that has more similar body scent to oneself.

14. also attracts to other Homo sapiens that share more similarity in ethnicity.

15. is really like to do comparisons.

16. has different needs in every stage of life. For example, in 20-40 Homo sapiens experiencing high Need of Intimacy.

17. that is living in urban setting will share more similar characteristics with other Homo sapiens.

18. is still the only species that can create another intelligence system with their intelligence - or, Artificial Intelligence.

19. is possessing power to destroy same or different species in a huge amount.

20. is not so different from any other animal.

Albert Einstein pernah berkata bahwa kita belum cukup mengerti jika kita belum bisa  menjelaskannya dengan sederhana.

Dosen panutan saya pun berkali-kali meminta saya revisi skripsi dulu karena hal tersebut. "Tulisan kamu ribet, bisa gak kamu bikin skripsi bagus dan tidak lebih dari 100 halaman? Psikologi itu ada untuk membuat orang mengerti dengan pemahaman yang sederhana. Empatilah dengan pembaca, penulis itu sama saja kayak penjual nasi goreng. Kalo masakannya gak enak, ya saya berhenti makan." Berulang kali saya memutar pesan itu di ingatan. Ironisnya, saking "humiliated"-nya psikologi, saya merasa semakin banyak orang yang memudahkan cabang ilmu ini. Dosen filsafat saya juga pernah berpesan di kelas "kita ini belajar ilmu, yang semua orang pikir, mereka bisa mengerti tanpa perlu mempelajarinya." Kasarnya, semua orang sok jadi psikolog. Sok jadi pembaca pikiran, sok membaca orang lain. Kenyataannya, bukan itu yang kami pelajari di sini.

Akhir-akhir ini saya sedang berkutat dengan algoritma kuis-kuis pop yang sedang marak di internet. Seberapa perhatiankah kamu? Seberapa menarikkah kamu? Tipe orang seperti apakah kamu? Semua orang dengan sukarela mengisi dan membagi hasilnya dengan orang lain. Kondisi yang jauh berbeda jika kita meminta orang mengisi psikotes atau mengikuti penelitian. Mereka cenderung denial, cemas, dan takut. Ada beberapa kemungkinan kenapa orang lebih ingin mengisi kuis-kuis pop tersebut (e.g. Buzzfeed, Playbuzz). Pertama yang membuat asesmen terhadap mereka adalah engine atau mesin. Tidak ada campur tangan orang atau psikolog langsung saat mereka menjawab. Ketakutan akan adanya social comparison akan mereda. Kedua, anonimitas. Mereka bisa mengikuti kuisnya secara anonim sehingga ketakutan eksistensi bahwa yang menilai tahu siapa kita akan mereda. Jika hasilnya baik, dibagi di social media. Jika hasilnya tidak baik, bisa segera dilupakan. Ketiga, hasilnya selalu cenderung baik. Hasil tersebut meningkatkan self esteem kita sehingga kita cenderung lebih bahagia. Pada dasarnya perlindungan self esteem merupakan perlindungan diri yang fundamental bagi seseorang.

Tapi kuis-kuis pop itu membuat saya cenderung khawatir. Akan ada pergeseran pemahaman mengenai ilmu psikologi secara masif. Bahwa psikologi, adalah ilmu kita semua. Bahwa psikologi, adalah semudah menarik kesamaan beberapa trait dari sekelompok orang lalu digeneralisasi. Bahwa psikologi, adalah ilmu mudah dan "murahan". Kekhawatiran ini semakin muncul dengan banyaknya tulisan yang menampilkan kembarnya psikologi dan psikoanalisa. Bukan, psikologi bukan melulu artinya psikoanalisa. Psikoanalisa adalah bagian dari psikologi, tapi bukan menjadi makna psikologi itu sendiri. Pergeseran definisi psikologi itu sendiri dari psyche (jiwa) dan logos (ilmu) telah disepakati dari ilmu yang mempelajari jiwa menjadi ilmu yang mempelajari tingkah laku. Psikoanalisa adalah sebuah paham; aliran, yang sebenarnya di masa lampau pun para tokoh tidak mengkotak-kotakkan aliran tersebut - itu hanya kita manusia modern yang membagi kategori aliran-aliran psikologi.

Agak menyeberang sedikit, Aldo Leopold, seorang pelopor naturalis juga pernah berkata, upaya konservasi lingkungan terjebak dalam perjalanan selambat siput, mungkin karena kekurangan di bagian penyampaian edukasi itu sendiri. Lack of content, beliau bilang. Psikologi tidak lack of content, makin banyak buku-buku psikologi populer di toko buku. Ini adalah fenomena yang saya sebut dengan reduksi pemahaman. Bahwa psikologi = psikoanalisa. Psikologi = ilmu baca orang. Psikologi = dengar curhat. Konten penyampaian yang tidak dibarengi dengan ajakan untuk memahami.

Buat saya psikologi adalah eksperimen untuk menemukan cara mengubah perilaku seseorang. Behavioral change itu adalah fungsi utama psikologi. Katakanlah saya seorang behavioralis, tapi tak mengapa. Semua sub bidang psikologi pada akhirnya adalah soal behavioral change - bukan kuis populer. Psikologi klinis berupaya menyembuhkan seseorang dengan terapi, mengubah perilakunya. Psikologi pendidikan berupaya merancang sistem edukasi yang tepat untuk memodifikasi perilaku siswa. Psikologi organisasi berupaya mencari tahu cara pengelolaan karyawan terbaik agar bisa mendorong karyawan berperforma lebih baik. Psikologi sosial meninjau dinamika kelompok untuk merancang intervensi komunitas sosial. Coba pikirkan satu cabang psikologi dan tujuan akhirnya. Saya yakin pastilah itu modifikasi perilaku. Psikologi musik, konsumen, industri, dan lainnya.

Kami bukan pembaca mimpi, psikoanalisa hanya berusaha menginterpretasinya. Di era effect size dan confidence interval ini, psikologi sudah jauh dari itu. Psikologi sudah masuk ke ranah Psikologi Digital, Psikologi Ekonomi, Psikologi Arsitektur, dan lainnya yang lebih praktikal. Ada banyak yang menentang bahwa psikologi harus kembali ke akarnya, buat saya: Tidak. Psikologi mati-matian berusaha membuktikan bahwa perubahan perilaku dapat direncanakan dan dirancang, dengan mediator trait yang sudah terbentuk. Ini saatnya psikologi pergi jauh ke semua ranah yang membutuhkan perubahan perilaku. Perubahan perilaku tidak dihasilkan dari penyimpulan psikologi yang tidak benar, sekedarnya, dan populer. Itu adalah proses panjang penelitian, yang di dalam penelitian itu sendiri pun sangat kompleks, pilot project, pra-post intervention, dan sebagainya.

Pada akhirnya, semua buah pikiran kita, dan cara penyampaian kita, akan melambangkan pemahaman kita. Bahwa komprehensi tidak akan muncul dalam bahasa yang sulit - namun juga bukan penyimpulan yang tergesa-gesa.

Sometimes we're right,

sometimes we're wrong.

And those bad words can stay as a wound,

deep down inside.

Time will heal the pain, they said.

It will be fine, they said.

Ain't guarantee for sure.

Wound will be left as a wound, whether it is dry open or wet closed.

Wound is still, a wound.

It still left a scar.

Saya menulis ini bukan sebagai bentuk dukungan pada calon presiden manapun.

Tulisan ini adalah bentuk apresiasi saya bagi kedua capres dan seluruh bangsa Indonesia.

-------------------------

Tentang Kedua Capres

Saya selalu memandang sosok Prabowo Subianto sebagai seorang yang cerdas. Bagaimana tidak, di tengah karir militernya ia dibiayai menempuh pendidikan di negara-negara bergengsi. Sebagai anak dari begawan ekonomi Indonesia yang juga pendiri BNI 46, beliau pastinya dididik dengan baik dan penuh dengan sains dimana-mana. Bacaan-bacaan pak Prabowo bukan bacaan biasa. Pidato-pidatonya dan interview dengan wartawan asing selalu memukau, tak heran, ia menempuh pendidikan di luar sejak SD, ia telah melihat bangsa maju dan pasti ingin membawa negara ini menyaingi mereka. Ia juga memiliki pembawaan tegas, satu hal yang saya jarang lihat di sosok-sosok pemimpin negeri ini, dan sebenarnya memang dibutuhkan bangsa yang penuh maklum ini (maksud saya, motor melawan arus dimaklumi, korupsi dimaklumi, video porno beredar pun dimaklumi dan sang artis disambut dengan hangat kembali). Tidak luput organisasi kemahasiswaan kampus saya yang saya lihat terkadang penuh maklum, dengan dalih kita harus berempati dengan orang lain. Saya setuju dengan pak Prabowo, orang bersalah, harus ditindak tegas. Tidak ada pilihan lain. Meski didukung salah satu media besar Indonesia, tadi siang pak Prabowo juga sempat menyindir wartawan "wartawan tuh ya, susah gitu kalau gak ada berita yang seksi. Wartawan, wartawan..." di Kompas TV. Beliau pebisnis, beliau pasti mengerti bagaimana bisnis media bisa mendatangkan banyak uang, dan karena itulah, dapur harus tetap menyala dengan berita-berita yang, yah... mungkin masih berasaskan "bad news is good news". Saya juga menghormati kebijakan-kebijakan para kadernya di Gerindra seperti pak Ahok dan kang Emil. Bukan berarti bersih, saya juga tidak menyukai bisnis beliau dan lingkaran koalisinya di bidang pertambangan batubara dan migas. Juga...HAM. Saya tidak tahu bagaimana kelanjutan kasus anak Hatta Rajasa dan anak Ahmad Dhani yang menabrak orang dengan mobil mewah mereka, dan kembali lagi, saya juga tidak percaya kebanyakan media pada sekarang-sekarang ini. Saya juga sebenarnya tidak bisa memaafkan beliau saat tahu ia memelihara elang di rumahnya. Kalaupun ia punya izin memelihara, sungguh, warga Indonesia ini senang memelihara satwa liar karena kebanggaan. Dengan pengetahuan mereka bahwa sosok idola bangsa ini memelihara satwa liar, pasar satwa liar pasti akan langsung ramai. Saya juga tidak tahu pasti keterlibatan pak Prabowo pada tragedi '98, yang saya tahu, ada mahasiswa mati dan warga Tionghoa yang diperkosa, dihina, trauma. Mungkin saat itu mereka mengalami PTSD? Bagaimana pula kasus lumpur Lapindo yang sekarang sudah berubah menjadi situs maha dahsyat jika Anda bepergian ke arah Malang dari Surabaya? Maka saya, sebagai alumni Psikologi, sangat tidak ingin kejadian tersebut terulang. Ketegasan - terkadang ada batasnya.

Saya memiliki sudut pandang lain untuk Joko Widodo. Dulu, saya pernah mampir ke Solo paska kepemimpinan pak Jokowi (periode kedua) dan hati saya tertambat pada kota tersebut. Rapi, tidak macet, pasarnya menyenangkan, wisata kebudayaan optimal. Ia hanya lulusan S1, tidak seperti presiden inkumben saat ini yang memang pada saat berada di militer dijuluki tentara intelektual. Ia hanya lulusan S1, yang mampu membuat pedagang kaki lima, preman, warga di bantaran kali, rela pindah dan ditertibkan. MRT, yang selama ini wacana, kini mulai nyata dibangun. Jakarta butuh transportasi publik, dan saya yakin, yakin sekali, masalah orang Jakarta memilih naik kendaraan pribadi adalah tidak nyamannya kendaraan umum di Jakarta. Dari preman, pengamen, panas, ngetem, dan sebagainya. Jika MRT selesai, saya yakin besar jumlah orang yang mengkonversi pilihannya untuk naik kendaraan umum. Kita akan semakin mengejar ketertinggalan dengan bangsa Eropa. Rekam jejak bersih, juga kerap menggunakan sepatu sneakers kemana-mana. Meski bukan orang miskin, ia mau duduk dan berdiri sejajar dengan rakyat. Hal yang paling berkesan untuk saya adalah perkataanya, "saya bukan bagian umat muslim yang suka mengkafirkan sesamanya". Kita berada di era social media, di mana konflik horizontal yang mengancam kerukunan umat beragama tersebar di seluruh penjuru ruang bicara. Tapi mengingat jabatannya belum selesai, dan juga sang wanita ketua partai masih duduk di sana, saya takut independensi juga tidak akan berdiri tegak. Manusia bisa mati, namun tidak halnya dengan ideologi, bukan? Begitu kata para filsuf. Salah seorang teman bilang ia oportunis. Oportunis atau tidak, sebagai pebisnis saya tahu beliau akan sanggup melihat peluang. Namun apakah diambilnya peluang itu karena aji mumpung atau mau menawarkan solusi, biar menjadi privasi beliau. Perilaku manusia didasari intensi, dan sesungguhnya intensi itu sangat sulit diukur. Saya tidak akan lupa juga bagaimana cawapres dari pak Jokowi yang mencanangkan percepatan listrik 10.000 MW, khususnya untuk mendukung industri di Jawa-Bali yang berujung dengan pengerukan batubara dan pembangunan PLTN. Saya tidak lupa, bahwa beliau juga ada di film dokumenter Jagal: The Act of Killing dan terdokumentasikan mendukung gerakan paling pro-kekerasan menurut saya. Berbaur dengan rakyat - terkadang juga harus selektif, rakyat yang seperti apa.

Keduanya tidak bebas dari dosa lingkungan. Tidak bebas dari dosa partai, atau pendahulunya. Saya kira semua orang begitu. Termasuk saya, dan Anda yang membaca tulisan ini. Maka menurut saya, pendukung fanatik salah satu capres tanpa memahami konteks apa yang dibelanya, atau berpemahaman bahwa capresnya sempurna, adalah yang sesungguhnya lebih buta politik dari mereka yang apatis. Mengenal politik artinya belajar untuk berkhianat, dan akan selalu begitu. Ingatkah Mega-Prabowo pernah mencalonkan diri sebagai Capres-Cawapres 2009? Semoga tidak lupa ya.

-------------------------

Tentang Pemilu 2014

Saya tahun ini berusia 21. Baru 21. Maka, pemilu ini resmi menjadi pemilu presiden pertama saya sebagai WNI. Namun sebagai pengamat social media, saya merasakan ketegangan itu. Beberapa orang menjadi lebih agamis dan berkata “sudah berdoa saja supaya Tuhan memberikan pemimpin terbaik.” Ada sebuah teori bernama SJT atau System Justification Theory, yang mengatakan bahwa religiusitas dan nasionalisme adalah dua sistem yang keberadaannya selalu dijustifikasi oleh kita. Saat salah satunya sedang berkurang, maka sistem lain akan menguat agar kita tetap stabil. Maka, saat kondisi pemilu (kondisi bangsa tidak stabil, entah akan kemana), religiusitas akan meningkat. Menarik memang, karena saya buktikan sendiri kebenaran teorinya.

Agama kemudian menjadi bumbu dimana-mana. Hal yang saya sesalkan, paling saya sesalkan, adalah soal ibunda yang beragama Kristen. Pada awal masa kampanye dimulai, banyak pihak mengatakan ibunda Jokowi Kristen. Kemudian, kubu Jokowi tentu saja membalas dengan fakta, bahwa memang ibunda Prabowo yang beragama Kristen. Yang saya sesalkan adalah bukan soal black campaign-nya. Tapi soal: lalu kenapa kalau ibu-nya beragama Kristen? Apakah salah menjadi orang beragama Kristen? Kalau salah, apa bedanya dengan menjadi beragama Islam, Buddha, Hindu, Konghucu, Katolik, Koptik? Saya yakin semua agama menyarankan menghargai agama lain agar terciptanya kerukunan. Saya sekamar dengan seorang teman baik yang beragama Katolik, tapi lalu kenapa? Ia justru menemani saya sahur, memasak bersama saat sahur, mengingatkan saat saya sholat terburu-buru, dan tidak pernah berkomentar macam-macam soal agama kami berdua. Saya melihat postingan Prabowo mengucap selamat Natal sebagai bentuk penghargaannya kepada ibundanya, dan juga sikap Jokowi memilih Ahok sebagai wakilnya di Jakarta. Apa sebenarnya, kedua capres tidak pernah mempermasalahkan agama, namun justru pendukungnya yang mempermasalahkannya? Berhentilah memberi tautan pada media provokasi, pilihlah media yang menurut Anda beritanya cukup netral, komprehensif, dan objektif. Ada pula yang memaksa saya menyukai pilihannya dengan menge-tag saya pada tautannya mengenai capres pilihannya. Saya bukan orang seperti itu, saya tidak akan termakan provokasi Anda, sekalipun Anda saudara saya. Jadi maaf, saya menolak tautan Anda. Bagi kawan yang bekerja di media, saya cukup sedih juga, bahwa beberapa waktu lalu Sinabung meletus, namun sama sekali tidak mendapat perhatian. Apa kabar pengungsi yang masih terbengkalai, sampai aksi mogok makan di Jakarta? Pesta ini sudah menarik semua perhatian rupanya, sampai-sampai quick count setiap stasiun televisi dibuat unik dan berbeda :)

Di sisi lain, saya bangga. Banyak orang yang saya kenal sebelumnya selalu golput namun kini ikut memilih. Meluangkan waktu ke TPS untuk mempercayakan arah bangsa ini. Tampak sederhana? Bagi saya tidak. Orang-orang itu adalah aktivis garis keras, yang membela hak rakyat kecil nun jauh (pokoknya jauuuh banget dari Jakarta), baik di bidang agraria, energi, pertambangan, dan hak asasi manusia. Hal yang paling saya kaget adalah seniman pun kini turun tangan dan menentukan sikap. Saya penyuka musik indie, musik aliran para pejuang yang tidak akan berada di haluan mainstream, meyakini apa yang mereka yakini benar. H-1 pemilu, saya kaget dengan video band Efek Rumah Kaca yang telah menentukan sikap mereka. Saya kenal band Efek Rumah Kaca dulu saat browsing tentang kasus Munir. Mereka membuat sebuah lagu khusus “Di Udara” untuk Munir. Lagu-lagu mereka adalah soal perjuangan, ilmu, tirani, kebebasan, lingkungan. Isu-isu minoritas, dan mendengar mereka seperti benar-benar kalimat “seni adalah media kritik pemerintah” menjadi nyata. Saya pikir selamanya mereka akan teguh bahwa pemerintahan kita tidak akan sempurna, dan akhirnya mereka kini menentukan sikap. Begitu pula Slank, band rakyat terbesar di Indonesia, yang juga aktif dalam penyelamatan satwa liar di Manado dan juga melawan pertambangan Pulau Bangka. Juga Teknoshit, band aliran elektro asal Jogja yang keras lantang mengkritik pemerintahan dan tirani, sudah menentukan sikap. Ini benar-benar pesta rakyat! Semua bisa bersorak dan menentukan sikap, saya cinta suasana ini! Saya sendiri berbeda pendapat dengan Ayah di rumah, dan rumah saya tetap nyaman dihuni.

Justru saya masih sedih melihat kawan yang memilih diam dan bisu, namun akan tetap melawan siapapun yang terpilih. Bagaimanapun, orang miskin di sudut kota, pelacur di gang Dolly (dulu), peminta-minta di pinggir jalan, adalah buah dari sistem pemerintahan. Bagi saya, kita tetap tidak boleh tinggal diam. Bersikaplah, pilih prinsip, dan hidup dengan segala konsekuensinya.

Pesta rakyat ini belum usai. Masih ada kemungkinan Pilpres putaran kedua, dan saya harap tulisan ini tidak akan mengubah prinsip Anda sama sekali, baik memilih calon no.1 atau no.2 di putaran selanjutnya, jika benar terjadi. Saya hanya ingin mengapresiasi, dan saya akan jauh lebih mengapresiasi lagi jika kecaman kerusuhan jika salah satu capres tidak terpilih, tidak akan terjadi. Fanatik membela satu orang, saya rasa tidak ada bijak-bijaknya sama sekali. Nabi sudah tidak ada, dan tidak ada lagi.

Terakhir dan paling penting, adalah penting untuk tidak membenci sesuatu yang tidak kita pahami. Maka, membenci sesuatu yang kita benar-benar pahami, bukan lagi kebencian, melainkan sebuah sikap. Dan sebuah sikap, akan sangat baik, jika tidak melanggar hak orang lain.

Saya ingin mengucapkan saya mengapresiasi Anda, siapapun Anda, yang menggunakan hak pilih dengan bijak dan pribadi, menghormati pilihan orang lain, dan tetap menyenangkan.

Selamat berpesta!

Ingat, pesta tidak akan menyenangkan ketika satu orang saja sudah mabuk, memukul orang, dan mengacaukan segalanya :)

Saya suka merawat sesuatu yang hidup. Setelah dulu merawat 9 hamster, sekarang saya lagi keranjingan berkebun. Kalau dulu, biasanya saya hanya membantu dan menonton ayah saya mengurusi tanaman-tanamannya. Sekarang, saya sudah punya meja kerja sendiri, menanam bibit-bibit sawi atau melon di rumah. Tanaman yang sedang benar-benar saya urus adalah peppermint. Berawal dari membeli bibit-bibit tanaman online dari Malang, saya diberi satu tanaman peppermint gratis. Awalnya saya sudah cukup khawatir akan mati, karena begitu sampai di rumah saya kondisinya sudah sangat kering. Maka, saya pun berambisi menyehatkannya kembali.

Berkebun mengajarkan kita banyak hal. Terakhir, saya membaca sebuah studi bahwa bangsa yang menanam padi memiliki karakteristik berbeda dengan bangsa yang menanam gandum. Bangsa Asia Tenggara yang menanam padi kemudian ditemukan lebih toleran, kolektivis, dan berpikir holistik (Talhelm, et al., 2014). Karakteristik tersebut membuat kita jauh lebih nepotis dari bangsa Barat, namun juga lebih menghindari perceraian rumah tangga. Menanam padi membutuhkan kerjasama sejumlah orang dalam lahan basah yang luas. Irigasinya pun harus terus berjalan dan diatur sedemikian rupa dari sumber air. Karena kakek saya mengurus lahan pertanian padi dalam jumlah besar, saya belajar banyak bagaimana menyemai padi hingga panen tiba. Dalam sehari, bisa ada 3 tengkulak datang ke rumah kakek saya untuk menawar beras. Hasil tersebut ada setelah 3 bulan menanam, tidak datang setiap tanggal 20, 25, atau 28 seperti kita yang bekerja kantoran. Menanam dan berkebun mengajarkan kita kesabaran.

Berkebun seperti bekerja. Karena seorang teman baik meminta saya menuliskan bagaimana metode kerja saya, yah baiklah. Mungkin ia mengira saya akan menuliskannya dalam sudut pandang psikologi, sebenarnya tidak sama sekali.

1. Saya hanya menanam apa yang saya suka. Semua orang di kantor saya mungkin sudah hafal bahwa saya hanya akan mengerjakan apa yang saya suka untuk kerjakan. Saya sekarang ini sedang menanam caisim, melon, peppermint. Di kantor, saya dan teman-teman berkebun di kantor menanam oregano, bunga matahari Little Leo, sawi, juga merawat kaktus. Ayah saya selalu bilang, kalau berkebun, tanam tanaman yang menyenangkan, biar kamu senang merawatnya. Work is about passion. Maka saya tidak peduli meski sudah sekian kali ditanya, "anak psikologi kok ngurus binatang?" "anak psikologi kok ngurus hutan? Batubara?" "anak psikologi kok kerja di IT?" Saya toh tidak peduli, dan hanya menjawab, "soalnya seru. Saya suka." Saya bahkan tidak peduli mengerjakan beberapa proyek pro bono, hanya karena saya suka pekerjaannya. Lagipula, dunia ini sudah terlalu letih ketika semuanya dikuantifikasikan dengan angka dan "berapa bayarannya?" Hal ini penting karena kita harus tahu mengapa kita mengerjakan sesuatu, bukan sekedar karena gaji. "Tertipu gaji" adalah fenomena yang disebut psychological myopia, yaitu kondisi dimana kita lebih mengindahkan medium yang kita dapatkan ketimbang output sebenarnya dari sebuah perilaku (Hsee, et al., 2003). Saya yakin, output sebenarnya yang kita harus dapatkan adalah kebahagiaan itu sendiri, atau psychological well being, yang tidak harus melulu diukur dengan uang.

2. Saya menanam dengan orang yang tepat. Tidak semua orang di kantor saya ajak untuk berkebun. Kami hanya bertiga mengurus tanaman-tanaman yang sudah mulai bertunas dengan sistem hidroponik. Put the right man on the right place. Ketika saya mau membuat website rusa ui dulu, saya langsung mengontak seorang junior di Fasilkom UI. Ia mungkin memang baru belajar koding, tapi saya tahu minatnya untuk lingkungan sangat tinggi. Saya mengajak seorang teman untuk mendesain logo Rusa UI, karena saya tahu kecintaannya akan desain sejak sebelum kuliah di psikologi UI. Semua harus dimulai dengan berkenalan, bertemu orang baru, gali apa yang ia suka, simpan nomor kontaknya, dan jalin hubungan bukan sekedar karena sedang membutuhkan jasanya. Suatu saat, kita akan membutuhkan mereka.

3. Saya memperhatikan apa yang jadi masalah tanaman saya untuk berkembang dan tidak malu jika gagal. Ketika satu sistem hidroponik tidak berjalan baik di seeding tray kami di kantor, kami langsung membuat dam mini agar bisa mengalirkan air secara terus menerus agar si kecambah tumbuh subur. Sama halnya ketika menerima brief pekerjaan, entah dari rekan atau klien, saya akan bertanya, "problemnya apa?" Jawaban yang baik tidak akan keluar dengan pertanyaan yang salah. Maka, bertanya, dan identifikasi masalah adalah penting untuk dilakukan. Dalam konteks ini, saya rasa juga penting untuk tidak pernah takut untuk salah. Kita kerap sudah menemukan masalah yang baik, namun begitu solusi yang baik muncul, kita takut untuk menerapkannya karena kita takut salah. Saya curiga, ini berkembang akibat saat SD kita seringkali dihukum berdiri di depan kelas jika salah mengerjakan soal dan akhirnya malu. Malu tersebut, yang menghambat kreativitas kita saat dewasa. Kita dewasa ini memang menempatkan malu pada hal yang salah, kita malu untuk mengacungkan tangan ketika dosen bertanya atau malu jika bertanya karena kurang mengerti - namun kita tidak malu untuk korupsi dan mengambil hak orang lain (postulat ini sudah saya diskusikan dengan dosen saya pakar Psikologi Sosial dan beliau juga setuju).

Saya rasa tiga hal itu menjadi fundamental. Pada dasarnya, setiap orang memiliki cara masing-masing untuk bekerja dan menyelesaikan masalah - kata setiap psikolog. Saya juga tidak ingin semua orang yang membaca ini kemudian menjadi identik dengan saya ketika mengerjakan sesuatu. Tapi rasa-rasanya, 3 hal yang sudah saya jabarkan penting untuk diterapkan. Seringkali kita menjadi lelah di tengah pekerjaan karena sebenarnya kita tidak suka pekerjaannya. Tidak peduli berapa banyak orang yang akan terbantu atau berapa besar uang yang dapat dihasilkan, ketidaksukaan akan pekerjaan adalah akar permasalahan HRD di manapun. Turnover tinggi dapat disebabkan hal tersebut, pun seseorang tidak keluar, ia tidak akan mengerjakan sesuatu yang ia tidak suka secara optimal. Sering pula sebuah tim tidak bekerja dengan baik, karena kita menempatkan orang yang salah. Sudah menjadi tren saat ini di dunia HRD untuk merekrut orang bukan berdasarkan IPK atau universitas asal, tapi apakah ia benar-benar tepat untuk mengisi posisi tersebut. Terakhir, sering pula kita salah memilih solusi hanya karena kita salah mengajukan pertanyaan dan mengidentifikasi masalah yang tidak tepat. Saya berikan analogi: mana yang lebih tepat, "masalahnya karena orang tidak peduli lingkungan, jadi banjir dimana-mana" atau "ada beberapa faktor yang menyebabkan banjir, salah satunya kurang pengetahuan akan dampak perilaku sehari-hari terhadap lingkungan". Berdasarkan identifikasi masalah yang pertama, maka intervensi sosial yang dilakukan pasti menggunakan spanduk di tepi sungai dengan tulisan besar "Jangan buang sampah sembarangan", sementara intervensi pada masalah kedua adalah pergi ke sekolah dan rumah-rumah, kemudian mengajarkan membuat lubang biopori dan memilah sampah.

Terakhir, saya punya keyakinan bahwa setiap pekerjaan positif akan berdampak positif. Hari ini saya lihat peppermint saya yang hampir mati sudah kembali tumbuh subur, dan setidak-tidaknya, saya sudah menyelamatkan satu nyawa hari ini. Suatu saat, ia pasti akan memberikan saya manfaat lain dan membuat saya bahagia. Catatan kecil, saya sering diselamati oleh beberapa teman karena pencapaian saya. Bukan masalah pencapaiannya yang penting menurut saya, namun ada banyak tahapan panjang dan kegagalan di balik semua itu yang mereka tidak lihat. Semuanya saya rela lakukan, sekedar karena saya memang menyukai dunia saya.

"Do not judge me by my successes, judge me by how many times I fell down and got back up again." [Nelson Mandela]

Menurut KBBI, kemaluan memiliki arti kedua sebagai hal atau sesuatu yang menimbulkan rasa malu. Maka, saya punya postulat baru. Ada yang salah dengan kemaluan bangsa ini. Kita sudah gagal untuk memiliki dan menempatkan kemaluan kita dengan tepat.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Para penggemar tradisi Jepang, atau pembaca novel Taiko, atau minimal yang menonton film The Last Samurai pasti kenal dengan tradisi Seppuku (atau harakiri), ritual bunuh diri dengan memotong perut sendiri menggunakan sebilah pisau yang pada awalnya digunakan jika tertangkap musuh, atau telah gagal dalam mengemban amanah. Saya tidak tahu bagaimana persis Seppuku di mata rakyat Jepang yang sudah modern sekarang ini - apalagi sudah berhasil mempopulerkan aplikasi Line - tapi yang pasti, rasa malu akan amanah masih sesuatu yang signifikan di sana.

Tahun 2011, mari melawan lupa, bencana besar melanda Jepang. Tidak hanya menerjang penjuru Jepang, tsunami juga memicu ledakan di reaktor nuklir Fukushima Daiichi dan tercatat sebagai bencana nuklir terhebat sepanjang sejarah Jepang dan menyamai rekor Chernobyl, . Meski penanggulangan sudah dilakukan dengan susah payah oleh pemerintah, rakyat sudah terlanjur kecewa pada Perdana Menteri inkumben saat itu, Naoto Kan. Seorang teman yang sedang berada di luar negeri pada kala itu bercerita pada saya, bagaimana Naoto Kan terus memberikan update mengenai bencana di stasiun televisi live, berhari-hari, dengan wajah keletihan yang amat sangat. Meski begitu pada akhirnya ia dan kabinetnya mundur setelah tragedi Fukushima Daiichi pada 30 Agustus 2011. Sejak itu pula, Jepang berkomitmen pada peningkatan kesiapan dan penanggulangan bencana serta mengurangi pasokan listrik dari nuklir. Sebelumnya menteri rekonstruksi Ryu Matsumoto mengundurkan diri karena salah tindak dengan menghardik gubernur prefektur Miyagi karena terlambat. Keterlambatan tersebut membuatnya mengancam sang gubernur bahwa pemerintah tidak akan melakukan pembangunan kembali. Tindakan tersebut dianggap tidak sensitif pada korban tsunami. Menteri Perekonomian Perdagangan dan Industri Jepang Yoshio Hachiro, pun mundur karena salah ucap Fukushima adalah kota mati. Ia baru saja seminggu menjabat setelah Naoto Kan mundur kala itu.

April 2014 lalu, kita dikejutkan dengan tenggelamnya feri Sewol yang mengangkut sebagian besar adalah pelajar untuk berlibur ke pulau Jeju. Tragedi tersebut tercatat sebagai kecelakaan terburuk dalam dunia transportasi publik di Korea Selatan. Atas kejadian itu, banyak warga marah pada PM inkumben, Chung Hong-won, yang akhirnya mengundurkan diri  karena merasa bertanggung jawab atas keteledoran aparatnya.

Coba lihat Indonesia. Sinabung meletus, ribuan warga terlantar lebih dari 5 bulan. Anda mendengar ada pejabat mundur? Saya juga tidak.

Lumpur Lapindo merebak. Ganti rugi tidak jelas kabarnya. Mundurkah Presiden kita, atau setidaknya menuntut sang mantan Menko Kesra? Katanya: saya prihatin.

saat walikota Surabaya marah dan mengumpat pada perusahaan es krim karena merusak taman yang sudah susah payah digarapnya, apa tanggapan kita? "Masa gubernur marah-marah depan publik?"

Apa kabar dengan kasus menteri agama yang mengkorupsi haji, atau kementerian agama yang juga mengaburkan uang rakyat untuk pengadaan Al-Qur'an? Sebuah kitab suci yang kalau dihina sedikit kita akan berang?

Bagaimana dengan kasus contek-mencontek, pungli, joki skripsi atau ujian sidang?

Kini, kalau saya berjalan di trotoar, para pengendara motor yang melawan arus juga tanpa malu menghardik saya untuk segera minggir.

Mobil-mobil tanpa malu memarkirkan mobilnya di depan halte. Bagaimana saya bisa menunggu bis di sana?

Belum lagi kita yang malu bertanya, malu untuk mencoba, dan malu dicap bodoh untuk menjawab pertanyaan dosen di kelas.

Ada apa dengan bangsa ini?

Ditaruh di mana kemaluan kita?

Bantu saya menjawabnya!

"You can journey for hours, even for days, and meet with nothing to break the monotony."

Begitu tulis Alfred Russel Wallace di penghujung perjalanannya menyusuri Nusantara seperti tertulis di buku The Malay Archipelago. Dalam buku tersebut, Wallace dengan rapi membagi catatan perjalanannya di setiap daerah menjadi kurang lebih 3 chapter; deskripsi geografis daerah tersebut, deskripsi kondisi ekologi daerah tersebut, serta peradaban manusia dan suku adat yang mendiaminya. Saya tahu selama ini saya mengidolakan orang yang tepat; seorang Biologist, Geographer, Anthropologist, dan sangat rendah hati untuk mampu mengakui masing-masing bidang ilmu dan menyampurkannya. Bagaimana kondisi bentang alam dan kekayaan ekologi suatu daerah berinteraksi pada kebudayaan setempat begitu pula sebaliknya. Seorang yang sangat brilian bahkan membuat Charles Darwin segera menerbitkan buku The Origin of Species - panik karena Wallace yang saat itu lebih muda 20 tahun darinya memiliki gagasan yang sama mengenai seleksi alam. Meski National Geographic menggambarkan mereka berdua sebagai rival, nampaknya Wallace justru menaruh rasa hormat begitu besar pada sang suhu Darwin sebagaimana ia tulis di acknowledgment bukunya:

"

To Charles Darwin

Author of The Origin of Species

I Dedicate this Book

not only

as a token of personal esteem and friendship

but also to express my deep admiration

for his genius and works

"

Wallace begitu mengagumkan. Ia menorehkannya dengan jelas di kepulauan Nusantara ini dengan hadirnya garis Wallace - garis imajiner yang memisahkan ciri-ciri hewan Australia dan Oriental. Kerendahan hati yang jarang dimiliki peneliti abad ini untuk mengagumi kejeniusan orang lain adalah suatu sisi mengagumkannya yang lain di mata saya. Abad ini, jangankan peneliti - orang biasa yang tidak memiliki intelijensi akademik di social media pun kerap berkomentar asal dan sulit mengakui benarnya opini orang lain, menghakimi tanpa mencari tahu -- a priori.

Wallace mengajarkan saya dalam bukunya bukan hanya mengenai kekayaan alam Indonesia dan tetangga; Malaysia serta Papua Nugini. Kesabarannya dalam mengoleksi spesimen demi spesimen kemudian dikirim ke Inggris satu per satu, kemauannya berbaur dengan berbagai jenis manusia yang ia sebut dalam bukunya sebagai "Raja", "Orang Kaya", atau pria muda yang ia ajak untuk berburu spesimen adalah benar-benar perilaku peneliti sejati. Memulai hal besar dengan pertanyaan sederhana, menelitinya dengan penuh kesabaran, menjawab pertanyaan sebelumnya, untuk kemudian memulai pertanyaan besar yang baru.

Ia juga begitu rendah hati untuk mengakui bahwa perjalanan tidak selamanya menyenangkan meski menghasilkan sebuah teori besar. Ia berkata, kita bisa saja tidak menemukan apapun untuk memecah kemonotonan dalam perjalanan. Ini bukan soal berapa kilometer jarak yang sudah ditempuh atau berapa ribu spesimen yang sudah dikirim untuk diidentifikasi melalui petualangan selama delapan tahun.

Ini bukan soal kau pergi ke mana, berapa luas langit di atasmu atau berapa banyak gunung yang mampu kau daki.

Ini soal berapa yang mampu kau himpun dari perjalananmu untuk dijadikan pelajaran.

Di penghujung bukunya ia memberi sebuah kesimpulan yang cukup menyentak bagi target pembacanya (menurut saya warga Inggris saat itu, tahun 1869) bahwa tidak ada satu peradaban pun yang berhak mengklaim bahwa dirinya lebih superior dibanding yang lain. Inggris pada saat itu berpendapat sudah maju secara peradaban, "the perfect social state", tapi nyatanya peradaban maju itu menciptakan buruh-buruh berupah kecil yang tidak Wallace temui di peradaban masyarakat adat Nusantara. Ia menantang kaumnya sendiri untuk menjelaskan pernyataannya yang sederhana:

"We are the richest country in the world, and yet nearly one-twentieth of our population are parish paupers, and one-thirtieth known criminals."

Ada banyak kontradiksi saat negaranya mengklaim mereka adalah bangsa termaju dan masyarakat adat di pedalaman adalah suku-suku terbelakang.

"A great landholder may legally convert his whole property into a forest or hunting-ground, and expel every human being who has hitherto lived upon it. In a thickly-populated country like England, where every acre has its own and its occupier, this is a power of legally destroying his fellow-creatures; and that such power should exist, and be exercised by individuals, in however small degree, indicates that, as regards true social science, we are still in a state of barbarism."

Pertanyaannya,

apa perjalananmu sudah cukup menyembuhkanmu dari kemonotonanmu?

Membuka matamu akan permasalahan sebenarnya bangsa ini yang jauh lebih besar dari masalah pribadimu?

Bukan justru menjadikanmu seorang penggerutu,

membuat asumsi sederhana bahwa masalahmu sudah paling berat dan kamu adalah orang terpintar yang mampu menangani masalah itu.

Dan Wallace sudah jauh mengajarkan kita sejak abad 19, bahwa di atas langit, masih ada langit.

Di usianya yang 46 tahun, ia dengan catatan perjalanannya berhasil mengatakan dengan jelas bahwa bumi ini terlalu luas untuk klaim bahwa negara sudah maju dengan adanya perbudakan dan pengusiran masyarakat dari sebuah lahan.

Di abad 19, ramalan permasalahan Indonesia abad ini sudah tertulis di bukunya.

Namun Wallace masih saja mengatakan bahwa perjalanan panjangnya hanyalah untuk menjawab pencariannya akan Bird of Paradise di ujung timur Nusantara.

Memulai perjalanan, bukan sekedar untuk sembuh dari kemonotonan hidup.

Memiliki target menapaki puncak gunung atau menaklukkan arus deras.

Bukankah itu juga monoton?

Target-target imajiner yang serupa, hanya untuk menunjukkan gambar pada teman bahwa kita sudah sampai di sana.

Tapi memulai perjalanan untuk memecahkan keheningan dan mendapatkan ilmu, nampaknya itu yang membedakan perjalanan sekedarnya dan perjalanan luar biasa.

--

Two things define you.

Your patience when you have nothing, and your attitude when you have everything.